马克思主义学院院长成海鹰教授做客羊城晚报“理响广东·马院院长谈”，深入解读“全人类共同价值”。就如何理解全人类共同价值的实质和意义，如何把握全人类共同价值的内在逻辑等问题发表见解。

（本文源自羊城晚报·羊城派）

2015年9月，习近平总书记在第七十届联合国大会一般性辩论上发表讲话时首次指出，和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值。之后，又在多个重要场合阐发了全人类共同价值的内涵。党的二十大报告亦明确呼吁：“世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。”全人类共同价值是一种什么样的价值？我们党提出全人类共同价值的新论断，有何重要意义？本期“理响广东·马院院长谈”，羊城晚报专访了汕头大学马克思主义学院院长、广东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心汕头大学研究基地研究员成海鹰教授，深入解读“全人类共同价值”。

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羊城晚报：党的二十大审议并一致通过《中国共产党章程（修正案）》，将“弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值”写入党章。全人类共同价值是一种什么样的价值？

成海鹰：全人类共同价值是党的创新理论的重要内容。这一簇新的理论是回应世界之变、时代之变、历史之变以及人类社会所面临的前所未有的挑战可资善用的思想利器。2022年10月23日，中国共产党第二十届中央政治局常委同中外记者见面，习近平总书记在讲话中提到“四个始终”，其中包括“新征程上，我们要始终弘扬全人类共同价值”。要做到始终弘扬全人类共同价值，理论上的深刻认识和理解极其重要。这些年，我和我的团队一直从事全人类共同价值及其相关研究，包括构建人类命运共同体和美好生活研究。以这些核心概念为集群形成了一些研究成果，主要是一些基础性的理论问题。

理解全人类共同价值是一种什么样的价值，一定要放在人类文明发展的历史脉络中来看。全人类共同价值里面有和平、发展、公平、正义、民主、自由共六个内容。在文献阅读中，我们会看到就整个人类文明的发展而言，这些思想是散落在各处的。有的思想家认识到了和平的问题、发展的问题，有的思想家看重的是公平正义的问题，有的思想家注意到的则是民主自由的问题。现在我们是把这样的一些价值观和概念集结在全人类共同价值当中。也就是说，全人类共同价值这个概念是新的，但是与这个概念相关的概念子群，它们都是古老的，散落在人类创造的不同时空维度的各种文明当中。比如说，在古希腊文明当中，在欧洲的近现代文明当中，还有我们中国古代哲学家的真知灼见中，不乏灵光闪耀。这些思想的萌芽或者这些思想的出现，在马克思和恩格斯他们留下的伟大篇章中也处处可见，在马克思主义中国化时代化的诸多理论成果当中，更不乏其踪影。通过对人类文明宝库相关丰富资源的挖掘，对思想史这种脉络的梳理和把握，才有了马克思主义中国化时代化形成的理论体系当中，关于全人类共同价值的精彩表述和经验概括。也就是说，从那么多的思想文化资源当中提炼出的和平、发展、公平、正义、民主、自由这些内容，构成了全人类共同价值。

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羊城晚报：该如何准确把握“和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值”的内在逻辑？

成海鹰：全人类共同价值体现在和平、发展、公平、正义、民主、自由这几个方面，精练地表达了世界范围内得到广泛认同的价值追求，可以说全球性问题的解决很大程度上取决于这些共同价值的构建与弘扬。理解这六个要点的内在逻辑，要把握以下三条：

第一，“和平、发展”是全人类共同价值中的首要或基本价值，是偏重国际关系层面的共同价值。和平指没有战争的状态，发展是指事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级的变化，它们是首要价值也是基本价值，为其他共同价值的实现提供前提条件。可以说，和平是各国人民交往的基础，发展是世界各国人民共同的愿景。和平与发展使公平和正义成为可能，也为各国人民的自由和民主提供保障，关乎人的生存权和发展权。

第二，“公平、正义”是处理国际社会关系的基本价值遵循，是侧重于国家之间社会维度的共同价值。公平即公正、平等，既指主体国家分享权利的公平、承担相应义务的公平，也是参与国际事务的过程公平、机会公平。正义即公正的、有利于人民的道理之义，是共同价值中的重要构成，兼顾正义意味着倡导各国在维护各自利益时，要实现互利共赢。公平与正义是构建全球性治理体系的核心要求，强调通过制定良善规则和营造公正氛围，使人的需要得到满足，潜力得到发展。在今天全球化时代，公平、正义的实现，有赖于国家间的平等对待和发展成果共享。

第三，“民主、自由”是人类的政治价值观，是侧重于国家间制度维度的共同价值。民主通常指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利，自由通常指在法律规定的范围内，随自己意志活动的权利。这些权利都要通过国家制度的设计给予保障。民主、自由与公平正义、和平发展密不可分，作为现代政治文明的重要维度，也关乎个人的重大福祉。

总之，从习近平总书记近年来关于“全人类共同价值”的重要论述来看，可以说和平与发展仍然是时代的主题；公平与正义是人类社会的通行法则；民主与自由是美好生活的根本保证。

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羊城晚报：当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，世界又一次站在历史的十字路口。当此之时，我们党提出全人类共同价值的新论断，有何重要意义？

成海鹰：当今世界正经历百年未有之大变局，世界多极化、经济全球化处于深刻变化之中，全球治理体系和国际秩序变革加速推进。同时，百年变局的不稳定性不确定性显著增加，人类社会面临诸多挑战。在全球性挑战此起彼伏的情况下，世界各国需要团结合作，共同携手解决全人类面临的难题。在人类文明发展和进步的过程当中，从古至今的思想家们认识到，只要人们在一起共同生活，要想使共同体得以维系，一定要有一些共同的东西作为纽带来维护，价值观作为共同支撑和维护力量往往是最有效果的。共同价值是凝聚了人类不同文明的价值共识，反映了世界各国人民普遍认同的价值理念的最大公约数，它能够超越意识形态、社会制度和发展水平差异，顺应历史潮流，契合时代需要。共同价值的一以贯之，可以传承，还在于它能够呼唤共同行动，诸如建设美好社会的实践。

这样一来，在马克思主义中国化时代化理论成果构成中，全人类共同价值对完善中国特色社会主义价值体系、凝聚全球价值共识、构建人类命运共同体、创新全球治理实践，都呈现出其不可替代的重大理论和现实意义。

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羊城晚报：理论的价值在于指导实践。在弘扬和践行全人类共同价值过程中，如何处理不同文明之间的关系？

成海鹰：在我们这个时代，分裂和对抗仍然是难以消除的，矛盾和冲突会不断激化，甚至于战争和核威胁的阴影也无处不在。全人类共同价值是中国提出的一个原创性的学术话语、政治话语和行动方案，将在消除分裂和对抗、解决矛盾和冲突、抑制战争和核威胁中发挥重要作用。要处理好不同文明之间的关系，其实践路径包括：第一，要始终不渝走和平发展道路；第二，要坚决维护公平正义的国际社会秩序，包括代际公平和代际正义；第三，要坚守民主和自由作为现代化国家的崇高价值。总之，摒弃文明冲突、冷战思维、零和博弈等陈旧思维，以文明的交流、互鉴、共存超越文明的隔阂、冲突、优越。

尽管处身在这样一个会有分裂对抗、矛盾冲突和战争阴影的时代，世界各国人民仍然怀抱着对美好生活的深层渴望和热切向往，期望建设一个美好的世界。回答世界之问、时代之问、人民之问、中国之问，中国共产党人以自己的理论创新和实践创新给出了最好的答案，那就是在全人类共同价值的引领下，构建人类命运共同体，实现美好生活。